أحاديث وأحداث، قصص وأخبار، طرائف وأمثال جمعها “سلام الراسي” عن ألسنة الناس لئلا تضيع.
رادار نيوز – تعلمت من الشيخ أبي حمد الحرفوش حكمتين: حكمة التأني وحكمة الصبر، قال: ” كان ذياب ابن مرة حكم أهل زمانه، ومع ذلك تمنى أن تكون رقبته طول رقبة الجمل، حتى إذا أراد أن يتكلم، حتى إذا وجده غير مناسب أعاده إلى بطنه”.
وفي موقف تعزية بشاب وحيد، تحدث الشيخ أبو حمد فقال: “عاش في ما مضى رجل اسمه “بو علي” شيبوب، اشتهر في بلاد الشوف بصبره وحكمته، حتى قيل ” ما صبر صبر أيوب إلا أبو علي شيبوب”.
فقد كان ابنه الوحيد “علي” فارس الفرسان وزينة شبان ذلك الزمان، إلا ان الله استرد منه “أمانته” وهو ما يزال في شرخ الشباب.
وقبل أن يمر أسبوع على وفاته حضر وفد من أجاويد جبل الدروز للمجابرة والأخذ بالخاطر، فقيل لهم أن الشيخ أبا علي موجود عند نسيب باشا جنبلاط، فقفلوا متجهين إلى دارة المختارة.
وعندما وصلوا ودخلوا، حيّوا صاحب الدار، وصابحوا الحاضرين والسامعين، ثم أقبلوا على الشيخ أبي علي معزّين، فقال كبيرهم: ” عز علينا يا شيخ ” بو علي ” كسر خاطرك بفقد سندك وولدك الوحيد، زينة الشبان وفارس الفرسان، ونحن، عليم الله ” قاصدين ” لتقديم واجب التعزية لأنك من أجاويد الرجال والأجاويد “بتنفقد”.
فأجاب الشيخ بو علي: ” أنا لا أستحق “عناكم” ويكفيني رضاكم، وابني واحد من شبان الطائفة، وهو للطائفة وليس لي، وقد خسرته الطائفة، وأنا واحد من أبنائها مثلكم، وها أنا ذا الآن جئت أعزي زعيم الطائفة به، فإذا كان لا بد من تقديم التعازي فإلى نسيب باشا بالذات ” .
عاش أبو حمد الحرفوش سنواته الأخيرة في مزرعة ” برغز ” التابعة لحاصبيا. وحدث سنة 1935 أن ظهرت في لبنان عصابة خطيرة، يقودها رجل اسمه فؤاد علامة.
تولى فؤاد علامة هذا قطع الطرق وتشليح المارة، إلا أنه كان يعامل النساء بكل احترام، وقيل أنه كان يأخذ من الأغنياء ويعطي الفقراء حتى أحبه الناس، وتناقلوا أخباره بشغف ممزوج بالخوف ونسجوا حوله الأساطير.
وحدث ذات يوم، أن رابط فؤاد علامة قرب جسر الخردلة وأوقف عدداً من السيارات واستولى على أموال ركابها ثم توغل في الأحراج المجاورة.
وهبّ رجال الأمن إلى تطويق تلك المنطقة بحثاً عن فؤاد علامة وأخذوا يستجوبون سكان القرى والمزارع المجاورة ولا سيما الدروز منهم لأن فؤاد علامة كان درزياً، ولذلك جيء بصديقنا أبي حمد مع بعض سكان مزرعة برغز إلى حيث تولى التحقيق معهم أحد المحققين.
سأل المحقق أبا حمد قائلاً: “هل رأيت فؤاد علامة أو عرفت عنه شيئاً ؟” فأجاب بالنفي.
ثم سأله: “وإذا عرفت عنه شيئاً في ما بعد، فهل أنت مستعد أن تخبر السلطة عنه؟”
فتريث الحرفوش قليلاً، ثم أجاب: ” القضية فيها وما فيها…” فثارت أعصاب المحقق ولم يمهل أبا حمد لشرح وجهة نظره وبيان رأيه بل أمر حالاً بتوقيفه على ذمة التحقيق بتهمة كتم معلومات .
وعندما أفرج عنه بعد عدة أسابيع ذهبت للسلام عليه ولمته بقولي: “سامحك الله، يا شيخ أبا حمد، أما تذكرت حكمة ذياب ابن مرة الذي تمنى أن تكون رقبته طول رقبة الجمل لكي يقدر أن “يزين” كلمته قبل أن تصل إلى لسانه فقد تسرعت بالجواب مع أنك من أصحاب الرأي والتبصر.
فمشط لحيته بأصابع يده وأجاب: “إذا وقع القدر عمي البصر”.
فقلت: “وهذه حكمة ثالثة أتعلمها منك” .
وهذا المثل معروف عند الذين يؤمنون بالقدر أو”المقدّر” – بلغة العامّة – إلا أن قليلين يعرفون أصل هذا المثل وقصته:
يقول الشيخ أبو حمد الحرفوش، أن سيدنا سليمان عليه السلام الذي أعطاه الله عز وجل موهبة التكلم مع الطيور وفهم لغاتها ، كان قد صادق نسراً عظيماً هو ملك طيور زمانه، وكان يركب بين جناحيه، فيطير به فوق أجزاء مملكته كلما أراد التنزه أو الإستكشاف.
وفيما كان النسر محلقاً به في أحد الأيام ، سأله عما يرى تحته، فقال سليمان: “إني أرى هيكلي العظيم والناس يدخلون ويخرجون”.
ثم حلق به عالياً وسأله مرة ثانية عما يرى، فقال سليمان: “إني لم أعد أرى شيئاً ” فضحك النسر وقال: “ولكنني أرى كل شيء على وجه الأرض إلى درجة أنني أرى الآن، فيما أرى، بالقرب من إحدى الأشجار في جبل الزيتون، نملتين تتقاتلان على حبة من الحنطة”.
فقال سليمان: “يا للعجب ! أيمكن أن يكون هذا ممكناً أنزلني إذن هناك لأرى بعيني فأصدق كلامك” .
فهبط النسر بسليمان إلى حيث أراه النملتين وحبة الحنطة التي كانتا ما تزالان تتنازعانها تحت شجرة الزيتون، فذهل سليمان وأخذ يثني على صديقه النسر ويهنئه على ما حباه الله به من مميزات دون سائر المخلوقات، فجعله بحق سيد الجو وملك المجنّحات.
فرنّح الغرور عندئذ أعطاف النسر وأخذ يختال تيهاً واعتداداً، ولم ينتبه لشرك كان منصوباً أمامه، فلم يلبث أن وقع فيه وصاح: “بالله عليك إنقذني يا صديقي العزيز”.
فابتسم سليمان وقال له: “كيف قدرت وأنت عالي الجو أن ترى النملتين وحبة الحنطة، ولم تقدر الآن، وأنت على الأرض، أن ترى هذا الشرك المنصوب أمامك؟ “
فأجاب النسر: ” إذا وقع القدر عمي البصر ” وجرى كلام النسر مثلاً منذ ذلك الزمان.
